在传说中，早在神创造人类之前，蛇就生活在伊甸园内。
    它是百兽之君，神特赐它行走和言语的力量。
    神用泥土以自己的模样创造了人类亚当，将他视为自己的圣子。因其在伊甸园的生活寂寞，神又取了他的肋骨创造了世界上的第一个女人，夏娃。
    神的爱是有限的也是无限的，蛇嫉妒祂对人类的钟爱，引诱夏娃吃下了善恶树的果实。夏娃见善恶果使她脑聪目明，就诱着亚当一同吃下。
    自此，二人学会了荣辱和羞耻。
    神发现禁果被食，问清了缘由，就剥去了蛇直立行走的能力，叫它终日匍匐着地面；剥去了它人言的能力，叫它用破败的喉咙发出嘶嘶的声响。
    蛇与这二人一同被逐出了伊甸园。
    伊洛莱是伊甸之蛇。
    这句话让桃茵茵没有实感，伊甸园这个故事是真实的么，世上真的有神的存在么？人对于信仰的需求大多来源于自身的欲望，越是困苦的境地，越是会寻求一个可支撑的依靠。换言之，走投无路的人容易迷信。
    古代的皇帝为了长生，会寻仙问道，求一些江湖术士炼一些不知所谓的金丹来企图延长自己的寿命。因为这一类人他们什么都有了，唯独欠缺生命的长度，他们走进这个死角，发现这是唯一不能掌控的维度，于是他们就会歇斯底里，信一些他们愿意信的事物。
    如果有人对街边快死的流浪汉说，我会给你一颗馒头，但要求是你要来信我们的神教。屈于对生的渴望，大多数人会选择这份来历不明的信仰。
    放弃理性是一种软弱的行径。
    但现在的她好想软弱。
    非人生物的存在，与世隔绝的岛屿，这都是现实存在的，唯物主义在这片地界似乎失去了市场，或者说失去的只有她的市场。
    他的教导，他的陪伴，他的亲昵，难道都是欺骗么？
    她想相信他，如之前一般，可以不加思考地听从他的话语，为自己乐观地描绘一幅归家之卷。她现在的感受就好像是，伊索寓言中农夫与蛇的篇章中，只存在于故事中的蛇来到了她的身边，因为陪伴，她愿意相信他，但当她发现之前他与农夫的故事，则下意识地产生了怀疑。
    他说的真的都是真话么？
    不信任在她的内心埋下了一颗种子。
    但同时她也不信任亚拉德，这个男人给她带来的感觉比伊洛莱还要危险。
    “桃小姐，桃小姐，”亚拉德拍了拍她的肩膀，“你怎么了？”
    桃茵茵抿了抿神，只觉得光是猜测就要把自己吓出一身冷汗，她勉强地笑了一下，假装自己没事，“不好意思，我……就是有些震惊您说的话。”